こんちゅう

エッセイ・小説・ブログ・楽譜置き場。 不定期更新。

日本のミイラ仏をたずねて (一日一冊、2/12)

今日は,私の人生にとって記念すべき日となった.
難波に行き,私の大切な,20年間連れ添ったたいせつなものを「捨てて」きたのだ.

捨てる前は,ああ本当にこれで捨てるのかという実感はなかったが,緊張はしていた.もし手順を間違えたらどうしよう,恥をかくに違いないなどという思考が私の脳をよぎる.
しかし,一緒に着いてきてくれた友人のおかげでなんとか精神を保ち,無事にこなすことができた.今日この日を迎えるにあたって,これまで私のことを暖かく見守ってくれた全ての関係者の方々に感謝の意を示したい.

 


言うまでもなくスタバの話である.カフェモカ?とかいうのを頼みました.生クリームとほんのり香るチョコレートが口の中で交わり,とても美味しかったです.カップも新鮮で驚いた.

 

さて,本日読んだのは「日本のミイラ仏をたずねて」(土方正志,1996,晶文社)だ.ここ最近まともな本が続いていたので,いっちょここらで「なんだこれ?訳わかんねえwこんな本読んで何の得になるんww」みたいな本を引き当てたいと思い,タイトルからしてネタ臭のする本を選んだ.
選んだつもりであったが,実はびっくり,この本,めちゃくちゃ面白かった.少なくとも今回の企画で読んだ本のなかでは一番だ.

ミイラ仏とは,寺のもとで修行を積んだ僧侶(たいていの場合,彼らは京都の寺で修行を積んで全国に散らばったような「由緒正しき」お坊さんではなく,もとは普通に暮らしていて,その生活を捨ててお寺に弟子入りした人たちである通称”行人”であったらしい)が,自らの死の前に弟子たちに頼んで,死体を保存させ,修行者が瞑想を続けて絶命しそのままミイラとなる「即身仏」になることである.
これだけ聞くと(少なくとも私は)ぎょっとしてしまったのだが,何十年か前は,それらミイラ仏がTVや雑誌で特集されたり,修学旅行で見学するなど,世間の人たちにある程度知られた存在であったようだ.

現在まで保管されているミイラ仏は(この本が書かれた当時では)わずか18体しか確認されていない.ところが,それら一体一体に,修行者がミイラとなった経緯や伝説,エピソードがある.非常に興味深いことに,それらのエピソードは「交差する」――つまり,ミイラ仏が誕生した時代も,土地も,全然異なるのに,それらの誕生には他のミイラ仏の存在や,歴史,風土などが強く影響する.これらミイラが織りなす多層的な世界観に,きっと読者は歴史の神秘的な魅力を感じることであろう.

また,ミイラ仏といういかにも暗くなりそうな対象とは裏腹に,この著者の語り口がいかにも軽快で面白い.私が気に入っている一節を引用しよう.

真言宗の開祖,弘法大師空海が,高野山の奥で即身仏となっているという伝説がある.この伝説にあこがれて,のちの世の後継者たちが続々と土中入定を遂げた.なにしろ空海には「即身成仏義」なる著書まであるのだ.
だが,「即身成仏義」と即身仏はじつのところまったく関係がない.空海の説いた「即身成仏」とは,修行を積めば生身のままジョブウツできる,つまり生身のままで悟りを得ることが出来るというものだ.
なにもミイラになれなんていってはいない.

この本,実は昨年8月に復刻されたらしい.興味のある人は,ぜひ読んでみてはいかが.

 

新編 日本のミイラ仏をたずねて

新編 日本のミイラ仏をたずねて

 

 

日本やきもの史入門 (一日一冊、2/11)

 本日選んだのは「日本やきもの史入門」(矢部良明、1992、新潮社)
である。私はやきものに関する知識は全くないので、写真が多く入っており、かつページ数がない本書は有難い存在であった。

 

内容としてはタイトルの通り、日本における陶芸の歴史を縄文時代から辿っていく。ここで「縄文時代から」と書いたが実はこれは循環論法のようなもので、なぜなら日本において縄文土器を使用していた時期が縄文時代弥生土器を使用していた時期が弥生時代と定義してしているからだ。(もちろん、このことは小学校あたりで習ったはずなのだが、教養のない私はこの本で再び出合うまですっかり頭から抜け落ちていた)つまり、それほど土器というものは日本人にとって由緒正しい歴史と伝統を持つということである。

この本には、やきものがどのような形で発展していったかを、様々なカラー図を共に明快に記されている。
中国や朝鮮からの影響や、貴族の嗜みから民間人への需要の推移、江戸時代における長崎からの輸出の需要に応えるための様々な装飾の開発、日本各地の窯場の栄枯盛衰など、やきものにも一筋縄ではいかない歴史があるらしい。

この薄い本を読むだけで、日本のやきもののざっくりした歴史は把握できるし、日本各地のやきものがどのようなルーツを持ったものなのかも理解できるだろう。非常に面白かった。教養としても十分に読む価値があると感じた。

 

ただ私が、デパートで売っているようなクソ高いやきものを欲しいかどうかは、また別の話である。

 

日本やきもの史入門 (とんぼの本)

日本やきもの史入門 (とんぼの本)

 

 

地図通になる本(一日一冊、2/10)

今日は少し肌寒かったが、すごく良いお出かけ日和だった。さわやかに晴れた冬の空が、果てしなく続く荒野をおだやかに照らしていた。その中をざくざく歩くことの、なんと気持ちのいいものか。

 

要するにド田舎である。

 

先日までの本がどこか大学生向けの教科書寄りといった感じだったので、今日は趣向を変えてみた。
「地図通になる本」(1997、立正大学マップの会、オーエス出版社)
この本は、社会人向けに書かれた「地図の読み方」であるが、内容としてはかなり高校地理に近い。地図の歴史や、地図投影法、さらに地図から読み取れる様々な地形(海岸段丘や砂嘴など)の解説、さらに私たちでもできるような簡単な測量法などが紹介されている。
高校で地理を勉強した人たちにとっては、とても懐かしく感じるのではなかろうか。勉強していない人にとっては、かなり新鮮な内容に思えるかもしれない。

この本は20年ほど前に出版されたので、もちろんGoogle Earthの存在していない時代である。現代からすると「Google Earthでいいじゃん」となりがちな地図だが、それでもこの本は昔ながらの地図(つまり、国土地理院が発行している25000/1や50000/1の地図)の魅力を存分に語っている。


そして元々地理好きな私なんかは、「ああ、自分で測量して地図を作りたい!」と、簡単に影響されるわけだ。今度どこか一人で旅行するときは、地形図を買い、コンパスを買い、その土地特有の地形のある場所へ行き、測量をして、自分なりの地図を作り、それを国土地理院の発行する地形図と見比べる遊びをしたいなと思っている。
この本はそういう意味で、もともと地理にめちゃくちゃ詳しい人が見ると当たり前のことしか書かれていないが、そうでない人からすると魅力的な本だ。読む価値は十分にあるだろう。

 

地図通になる本

地図通になる本

 

 

はじめて学ぶパーソナリティ心理学 (一日一冊、2/9)

今日は大阪に、私の成人祝いということでお寿司を食べに行った。
念願の「回っていない回らない寿司」である。イカは醤油ではなく塩で食べるという話が本当だったんだと知った。
ワサビも今まで食べたことないくらい上品な味わいで、非常においしかった。満足。

 

さて、本日は「はじめて学ぶパーソナリティ心理学」(小塩真司、2010、ミネルヴァ書房)を読んだ。著者は名古屋大学卒業、出版当時は中部大学の准教授で、現在は早稲田大学の教授をしているらしい。研究室のサイトを除くと、どうやら心理データ解析、尺度作成などを精力的に行っているようだ。

読んだきっかけは、私が今期、京都大学の講義「健康心理学I」で様々な精神疾患について学んだが、そのなかでパーソナリティが「精神疾患とまでは判断されないが、その人の性格、特徴を表すもの」と紹介されており、図書館をブラブラしていたときたまたま「パーソナリティ」という単語を発見し、手に取ったという訳だ。つまりたまたま。

 

この本はタイトルからも推測できる通り、主に大学に入ったばかりの学生に対する心理学の講義の教科書として執筆されているが、読み物としても十分面白いようになっている。主な内容は、
・パーソナリティの定義、パーソナリティを測る検査としてどのようなものが適当なのか
・類型論と特性論について、そしてパーソナリティは特性論によって語られるべきであること
・世間で普及している血液型検査や、パーソナリティが遺伝からくるか環境からくるかなどの議論に対する見解

などである。

初学生向けの本ということで非常にかんたんに書かれているので、一部の人にとっては冗長に(特に後半は)思えるかもしれない。だが全体の流れとしてうまく纏まっており、筆者の伝えたいことはきっちり伝わってくる。
特に、パーソナリティやIQを図る検査としての要請についての説明は非常に興味深かった。おそらく心理学の実験などではさまざまな尺度を図る質問や実験を用意するだろうが、それが満たすべき条件をひとつひとつ丁寧に解説されており、我々が普段用いる、もしくは私が受けた「健康心理学I」で学んだような検査はこのようにして成り立っているのだなと感心した。教養としても意義のある内容なので、心理学に少し興味があれば十分読む価値のある本だと思った。

 

はじめて学ぶパーソナリティ心理学―個性をめぐる冒険

はじめて学ぶパーソナリティ心理学―個性をめぐる冒険

 

 

経済はナショナリズムで動く (一日一冊、2/8)

この日は友人と昼から遊んでいて、帰ってくるころには疲れてすぐ寝てしまった。
というわけでこの文章を書いているのは翌日、つまり2/9だ。三日坊主とはよく言ったもので、つまりそのまま私のことである。

かといってここで辞めたら本当の莫迦なので、今日この文章を書こうと思う(ちなみに半分くらいは2/8に読み、もう半分は2/9に読んだ)

 

今日の一冊は経済学から、「経済はナショナリズムで動く」(中野剛志,2008,PHP研究所)という、東京大学出身で現在経済産業省に勤めている人の書いた、少し古い一冊だ。


内容を要約すると、今の時代はグローバリゼーションだ経済自由主義だなんだ騒がれているが、実は現時点で世界の経済を動かしているのはナショナリズムで、我々日本もそれを理解したうえで適切に「国力」をつける政策をとらねばならない。
さらに言うと、よく言われるグローバルな国際機関を編成して国民国家の枠組みを超えた問題対処を目指そうなどいう意見は非現実的で、国民国家をベースとした解決を目指すべきである、という主張が展開されている。

 

正直に言うと、内容が一般市民にもわかるように噛み砕かれて説明されているということを考慮しても、「これって当たり前のことじゃない?」という感想がまず出てきた。アメリカやヨーロッパなどが経済自由主義を推し進める(今は少し状況が違うが)のも何をどう考えても自国の利益のためだし、そのためにわざわざ様々な用語を定義し、日本や世界の状況に無理やり当てはめ、強引にシステマティックに解説しているような印象を受けた。

 

あくまで素人目線での話だが、この本は凡庸だなと思いあとがきを読んでいたら、しかしそこには驚くべきことが書かれていた。
――もし、この時流に逆行するタイトルに興味をそそられて読み始めた読者が「なんだ、当たり前のことが書いてあるだけじゃないか」という感想を持ったならば、本著の目的は十分に達成されたことになるのである――

この一文を見たとたん、私はこの本が出版された2008年の頃を思い出していた。そう、自民党から民主党政権交代せんというとき、もちろんまだ第2次安倍内閣など成立していないのである。
安倍内閣の「アベノミクス」は、間違いなくこの本に書かれている「国力を増強する」方向に進んだ政策である。我々世代とすれば、(それに対しどのような評価を下すかはともかく)アベノミクスのおかげでこれらの論理は自然に理解できるが、もしかすると2008年段階ではあまりそのような思考は世に広まっていなかったのかもしれない。

なるほど、では今現在、この著者は安倍内閣の経済政策を評価しているのだろうかと、最近の著書を調べたところ、2018年に「日本の没落」という新刊を出している。どうやら全然満足いかないらしい。今度読むつもりだ。

 

 

経済はナショナリズムで動く

経済はナショナリズムで動く

 

 

演出家の仕事 (一日一冊、2/7)


さて読書感想文も3日目に突入した.3日坊主とはよく言うものの,3日も続けば私にとっては上出来である.願わくば,明日も続くことを期待するが.

私は今日所用につき大学へやってきた.大学の図書館は地元の図書館と比べて比べ物にならないほど広いので,様々な本に出会える.
がしかし,私のやることといえば変わらない.ただ図書館に入り,そのへんの戸棚から,少しでも興味を持ったものを手に取るだけである.

私が今日手に取ったのは,新書コーナーからの一冊,「演出家の仕事」(栗山民也,岩波新書,2007)である.演出家といっても一部オタクから何故か嫌われている某ドルマスターのライブ演出家の意味ではなく、この本の著者の栗山民也は舞台演出家で,この記事を書いているわずか2日前に第26回読売演劇大賞を受賞したらしい.めでたい話である.

残念ながら私は,舞台という舞台をほとんど――それこそ,親戚が出演する小規模な舞台など以外は,全く見たことがない.そのため,そもそも「戯曲」とは何かすら知らなかった.
そんな状態で読んだ本なので,まして演劇の演出家について書かれた本など読んだところで何か得るものがあるのかと思うかもしれないが,この本は実に平易に,つまり我々のような素人でも言いたいことが伝わるように書いてある.

 

まずこの本において最初に,「聞く」力がいかに大切かということが述べられている.例えば舞台だと,役者はセリフを覚えてそれを発するのが仕事である.しかしながら,そのセリフの前にどんなセリフが投げかけられていたかをしっかりと「聞か」ないと,真の演技とは程遠くなってしまう.つまり,聞く力とは,物事に対してその裏に潜む人間の心の動きを読み取る力であるという.
「聞く」という行為はそれだけにとどまらず,例えば世界の悲惨な歴史に耳を傾けたり,各地域の伝統や風俗に心を寄せてみたりと,様々な方面に発達する.日頃から,様々な物事に対して積極的に「聞く」ことを意識することで「聞く力」が養われ,「聞く」ことによって様々な価値観,立場が生まれた役者たちが生み出す一見不調和な衝突こそが,真の調和を生むと,筆者は力強く主張する.

 

その後の章では,具体的な舞台演出に関連して,聞く力を根幹としながら解説をしていく.それらのエピソードも非常に興味深かったのだが,なにせ私は演劇をほとんど見たことのない人間なので,そこに関していろいろとやかく言うのはあまりに経験不足であろう.しかしとにかく,はじめの1章,たった20ページのうちに,筆者が得てきた「聞く力」についてが濃縮されている.これは非常に,特に芸術に興味のある人にとっては十分に価値のある本だと言えよう.

 

演出家の仕事 (岩波新書)

演出家の仕事 (岩波新書)

 

 

少年A (一日一冊、2/6)

起きたら午後2時でひどく驚愕した。どうやら前日のテスト疲れがまだ残っていたみたいだ。
ということで遅い朝食兼昼食をとり、さっそく最寄りの図書館へ向かう。するとそこには驚きの文字が。

「図書館システム更新・蔵書点検のため2/14(木)まで図書館を臨時休館します」

へー。
2日目にして企画倒れしました。ありがとうございます。


となるのは流石にどうかと思ったので、隣町の図書館まで車を飛ばした。若干小さめの図書館で、数学や物理の本が全く置いていないのはいただけないところではあるが、まあ本があることには変わりはない。しばらくここを利用しようかと思う。


さて今回手に取った本は、数学・物理書コーナーの対面にあった社会の分野から、適当に取った「少年A」という本。かの有名な神戸連続児童殺傷事件に関して,同じく殺人犯罪者である著者の視点から語った一冊.

少年Aといえば数年前、当時の事件を振り返った自叙伝を刊行して世間から大ヒンシュクを買ったことが記憶に新しい。


適当に要約すると、

・犯人の少年Aは殺人にリアリティを感じておらず,日々の妄想の延長上,自らをまるで演じる役者のように捉えているかもしれない
・自分自身を透明な存在(つまり,日常の中に虚無感を潜ませる)と捉える,それを打開するためのパフォーマンス

と、自ら起こしたパリ人肉事件のときの心境と絡めて述べていた。

 

が、なんというか、この全くの別世界に生きている感じ。この著者は留学先の大学でオランダ人留学生を射殺して逮捕されたが、心神喪失と判断され無罪になった男だ。我々一般人としては早くくたばってくれ社会に出てくんな以外の感想が出てこない。
だがしかし、この本の中ではむしろ彼は英雄のような印象を受ける。彼の周りには同じくカニバリズムに興味のある若者たちが集まり、また映画監督や芸術家なども彼に賛同し協力する。まさに世間とは全く異なる趣向を持った人たちによる閉じたコミュニティであり、そこには外の人たちによる批判が全く通らない。出版社も聞いたことないし、今検索しても出てこない。おそらく今なら佐川一政という人間は世間からボッコボコのメッタメタに批判されるだろう。

だがそれでも、それを一種の才能として社会で通用する面があるのも否定はしない。例えば芸術家などはそういった思想に触れることでインスピレーションを受けることもあるだろう。そしてこの本に関しても、著者の思考、また近い人から見た少年Aについての考察などを知ることは全くの無意義ではなかった。

 

しかしながら、敢えて書こう――私はこの著者が大嫌いだ。そしてこの本を半分くらいで打ち切り、そっと元の場所に戻した。